Kanaanitische Sprachen – Enzyklopädie

Die kanaanitischen Sprachen oder kanaanitischen Dialekte sind eine der drei Untergruppen der nordwestsemitischen Sprachen, die anderen sind Aramäisch und Amoritisch. Sie wurden vom antiken semitischen Volk der Regionen Kanaan und Levante gesprochen, einem Gebiet, das das heutige Israel, Jordanien, den Sinai, den Libanon, Syrien, die palästinensischen Gebiete sowie einige Randgebiete der Südtürkei und der nordarabischen Halbinsel umfasst. Die Kanaaniter umfassen im weitesten Sinne die Israeliten (einschließlich Judäer und Samariter), Phönizier (einschließlich Teile der Karthager), Amoriter, Ammoniter, Moabiter, Edomiter, Sutäer, Ekroniter und Amalekiter. Die kanaanitischen Sprachen waren bis ins 4. Jahrhundert u. Z. weiterhin Alltagssprachen. Hebräisch ist heute die einzige lebende kanaanitische Sprache, die von vielen Juden bis weit ins Mittelalter als liturgische Sprache, Literatursprache und für den Handel verwendet wurde. Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert wurde es als Alltagssprache wiederbelebt und zur Hauptsprache der Juden Palästinas und später des Staates Israel.

Diese Sprachfamilie ist die erste historisch nachgewiesene Sprachgruppe, die ein vom protokanaanitischen Alphabet abgeleitetes Alphabet verwendet, um ihre Schriften aufzuzeichnen Region.

Die Hauptreferenz für außerbiblische kanaanitische Inschriften ist zusammen mit aramäischen Inschriften das deutschsprachige Buch Kanaanäische und Aramäische Inschriften von denen Inschriften häufig als KAI n bezeichnet werden (für eine Nummer n ). [3]

Einteilung und Quellen [ bearbeiten

Die kanaanitischen Sprachen oder Dialekte lassen sich in folgende Teile aufteilen: [19659008Nordkanaan

Südkanaan

  • Hebräisch ist zwischen 200 und 400 n. Chr. Als Alltagssprache ausgestorben. blieb aber von vielen Juden seit dieser Zeit als geschriebene Sprache, als gelesene Sprache und von vielen Menschen als gesprochene Sprache im Dauereinsatz. Es wurde vor allem in der Liturgie, Literatur und im Handel bis weit ins Mittelalter hinein verwendet. Ab dem späten 19. Jahrhundert wurde es von Juden in Palästina und Europa als Alltagssprache wiederbelebt, als sich der Zionismus als politische Bewegung herausbildete und Juden in zunehmender Zahl nach Palästina zogen und es zur Verkehrssprache wurde. der wachsenden jüdischen Gemeinde dort. Nach der Gründung des Staates Israel wurde es zur Hauptsprache des Landes. Obwohl in früheren Zeiten verschiedene Dialekte der Sprache verwendet wurden, handelt es sich meist um dieselbe hebräische Sprache. Hebräisch ist die einzige kanaanitische Sprache, die lebendig ist, und das einzige wirklich erfolgreiche Beispiel für eine wiederbelebte tote Sprache.

Die Hauptquellen des klassischen Hebräisch sind die verschiedenen Bücher der jüdischen Bibel (Tanach).

Andere Bearbeiten

Andere mögliche kanaanitische Sprachen:

Vergleich mit dem Aramäischen

Einige typische Merkmale des Kanaanitischen im Verhältnis zum Aramäischen sind:

  • Das Präfix h- wird als bestimmter Artikel verwendet (Aramäisch hat ein postfixiertes -a ). Dies scheint eine Neuerung der Kanaaniter zu sein.
  • Das erste Personenpronomen ist ʼnk (אנכ anok (i) gegen aramäisch ʼnʼ / ʼny '. Das ist ähnlich wie Akkadisch, Altägyptisch und Berber.
  • Die * > Vokalverschiebung (Kanaaniter-Verschiebung).

Nachkommen Bearbeiten ]

Modernes Hebräisch, wiederbelebt in der Neuzeit durch einen ausgestorbenen Dialekt der alten Israeliten, erhalten in Literatur, Poesie und Liturgie, auch bekannt als klassisches Hebräisch, die älteste Form der schriftlich bestätigten Sprache Das biblische Hebräisch ist nur durch Rekonstruktion zugänglich und kann auch das Alt-Samariter-Hebräisch umfassen, einen Dialekt, der früher von den alten Samaritern gesprochen wurde. Die Hauptquellen des klassischen Hebräisch sind die hebräische Bibel (Tanakh) und Inschriften wie der Gezer-Kalender und Khirbet Qeiyafa Töpferscherbe Alle anderen Cannanite-Sprachen Es scheint zu Beginn des 1. Jahrtausends n. Chr. ausgestorben zu sein.

Vom ersten Jahrtausend v. Chr. Bis in die Neuzeit leicht unterschiedliche Formen des Hebräischen erhalten:

  • Tiberianisch-Hebräisch – Masoretische Gelehrte, die in der jüdischen Gemeinde Tiberias in Palästina um 1900 leben. 750–950 n. Chr.
  • Mizrahi-Hebräisch – Mizrahi-Juden, liturgisch
  • Jemenitisches Hebräisch – Jemenitisches Juden, liturgisch
  • Sephardi-Hebräisch – Sephardi-Juden, liturgisch
  • Ashkenazi-Hebräisch – Ashkenazi-Juden, liturg 21 (Rabbinisches Hebräisch) – Juden, liturgisch, rabbinisch, alle im Talmud vorkommenden hebräischen Dialekte.
  • Mittelalterliches Hebräisch – Juden, liturgisch, poetisch, rabbinisch, wissenschaftlich, literarisch; lingua franca basierend auf Bibel, Mischna und Neologismen von Übersetzern und Kommentatoren
  • Haskala Hebräisch – Juden, wissenschaftliche, literarische und journalistische Sprache basierend auf der Bibel, aber angereichert mit Neologismen von Schriftstellern und Journalisten, ein Übergang zu den späteren
  • Das heutige moderne Hebräisch in Israel
  • Samariter Hebräisch – Samariter, liturgisch

Die phönizische und karthagische Expansion verbreitete die phönizische Sprache und ihren punischen Dialekt eine Zeitlang im westlichen Mittelmeer, aber auch dort starb sie aus, obwohl es den Anschein hat haben etwas länger überlebt als in Phönizien.

Siehe auch [ bearbeiten ]

Referenzen [ bearbeiten ]

  1. ^ Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, Hrsg. (2017). "Kanaanit". Glottolog 3.0 . Jena, Deutschland: Max-Planck-Institut für die Wissenschaft der Menschheitsgeschichte.
  2. ^ Die Mesha-Stele ist beispielsweise " KAI 181 ".
  3. ^ Waltke & O ' Connor (1990: 8): "Das extrabiblische Sprachmaterial aus der Eisenzeit ist in erster Linie epigraphisch, dh Texte, die auf hartem Material (Keramik, Steine, Wände usw.) geschrieben sind. Die epigraphischen Texte aus dem israelitischen Gebiet sind in hebräischer Sprache verfasst Eine Form der Sprache, die man Inskriptionales Hebräisch nennen kann: Dieser „Dialekt" unterscheidet sich nicht wesentlich von dem im masoretischen Text erhaltenen Hebräisch. Leider ist er nur spärlich belegt. Ebenso begrenzt sind die epigraphischen Materialien in den anderen südkanaanitischen Dialekten, Moabiter und Ammonit: Edomit ist so schlecht bescheinigt, dass wir nicht sicher sind, ob es sich um einen südkanaanitischen Dialekt handelt, obwohl dies wahrscheinlich ist. Von größerem Interesse und größerem Umfang sind die zentralkanaanitischen Inschriften, die in der phönizischen Sprache von Tyrus, Sidon, verfasst sind. und Byblos, und in t er spross punische und neopunische Zungen der phönizischen Kolonien in Nordafrika ab.

    "Ein besonders problematisches Material sind die Deir-Alla-Wandinschriften, die sich auf einen Propheten Bileam (um 700 v. Chr.) Beziehen. Diese Texte weisen sowohl kanaanitische als auch aramäische Merkmale auf. WR Garr hat kürzlich vorgeschlagen, alle eisenzeitlichen kanaanitischen Dialekte als formgebend zu betrachten eine Kette, die tatsächlich auch die ältesten Formen des Aramäischen enthält. "

Bibliographie [ Bearbeiten

Externe Links [ Bearbeiten