Enzyklopadie

Ein Schöpfergott, der sich größtenteils von der Welt zurückzieht und nicht mehr in sein tägliches Wirken verwickelt ist.

In der Theologie ist ein oder "untätiger Gott" ein Schöpfergott. ^{[[19659005] Zitat benötigt ]}der sich größtenteils aus der Welt zurückzieht und nicht mehr an seinem täglichen Betrieb beteiligt ist, einem zentralen Grundsatz des Deismus.

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Simiar deus absconditus [ edit

Ein ähnliches Konzept ist das des deus absconditus oder "verborgenen Gottes" von Thomas von Aquin (1225– 1274) ^[1] und Nicolaus Cusanus. ^[2] Obwohl Aquinas ein Katholik und kein Deist war, bezieht sich der Begriff des "müßigen Gottes" auf eine Gottheit, deren Existenz für den Menschen nur durch Kontemplation oder durch die Untersuchung von nicht ohne weiteres erkennbar ist göttliche Handlungen.

Das Konzept von deus otiosus deutet oft auf einen Gott hin, der durch die Teilnahme an dieser Welt müde geworden ist und durch jüngere, aktivere Götter ersetzt wurde, während deus absconditus a Gott, der diese Welt bewusst verlassen hat, um sich anderswo zu verstecken.

Beispiele Bearbeiten

Im Christentum verwendete Martin Luther den Begriff deus absconditus um das Geheimnis und die Abgelegenheit Gottes zu erklären. ^[5]

Ishvara in Vaisheshika-Hinduismus

In der Vaiśeṣika-Schule des Hinduismus waren frühe Theorien atheistisch / nicht-theistisch, wobei das Universum als aus ewigen Paramanu (Atomen) von erklärt wurde Substanzen, deren Kombinationen und Wechselwirkungen die Natur des Universums erklärten. ^[6]^[7] Im 1. Jahrtausend n. Chr. erweiterte die Schule ihren atomistischen Naturalismus um das Konzept von Ishvara ewig, eingeschlossen Ishvara als ein anderer ewig, der ebenfalls allwissend und allgegenwärtig ist. ^[6]

Ishvara (oder Deva ) nicht die Welt schaffen, nach dieser Schule der Hindu Gelehrte, schufen aber nur die verborgenen universellen Gesetze, die die Welt bedienen, und zogen sich dann zurück, um diese Gesetze auf sich wirken zu lassen. Vaisheshikas Ishvara spiegelt Deus otiosus als einen Gott, der sich zurückzieht, nachdem er die Gesetze geschaffen hat, die die Natur regieren. ^[6]

Klostermaier Staaten Ishvara kann als ein ewiger Gott verstanden werden, der mit ewigen Substanzen und Atomen im Universum koexistiert und "die Uhr aufzieht und laufen lässt". ^[6]^{: 337 [19659024Sieheauch [ bearbeiten ]}

Referenzen [ bearbeiten ]

^ Weber, Max (1978). Runciman, Walter Garrison (Hrsg.). Max Weber: Auswahl in der Übersetzung . Cambridge, Großbritannien: Cambridge University Press. p. 220. ISBN 0-521-29268-9 .
^ Cusanus, Nicolaus (1959). Wilpert, P. (Hrsg.). Opuscula I [De Deo abscondito, De quaerendo Deum, De filiatione Dei, De dato Patris luminum, Coniectura de ultimis diebus, De genesi]. Nicolai de Cusa Opera Omnia. IV . Hamburgi, DE.
^ Eliade, Mircea (1978). Eine Geschichte religiöser Ideen: Von der Steinzeit bis zu den eleusinischen Mysterien . Chicago: Universität von Chicago Press. p. 57.
^ "Kapitel IV". Serie 04 IVA-17 . www.crvp.org. Archiviert nach dem Original vom 2. September 2012 . Abgerufen am 4. Januar 2008 .
^ "Luther, Martin". Internet-Lexikon der Philosophie . www.iep.utm.edu.
^ ^a ^b ^c ^d Klostermaier, Klaus (2007). Ein Überblick über den Hinduismus (3. Aufl.). Staatliche Universität von New York. ISBN 978-0791470824 .
^ Collins, R. (2000). Die Soziologie der Philosophie . Harvard University Press. p. 836. ISBN 978-0674001879 .
^ Goel, A. (1984). Nyāya-Vaiśeṣika und moderne Wissenschaft . Indische Philosophie. Sterling. S. 149–151. ISBN 978-0865902787 .

[Weber-1] Weber, Max (1978). Runciman, Walter Garrison (Hrsg.). Max Weber: Auswahl in der Übersetzung . Cambridge, Großbritannien: Cambridge University Press. p. 220. ISBN 0-521-29268-9 .

[2] Cusanus, Nicolaus (1959). Wilpert, P. (Hrsg.). Opuscula I [De Deo abscondito, De quaerendo Deum, De filiatione Dei, De dato Patris luminum, Coniectura de ultimis diebus, De genesi]. Nicolai de Cusa Opera Omnia. IV . Hamburgi, DE.

[Eliade-3] Eliade, Mircea (1978). Eine Geschichte religiöser Ideen: Von der Steinzeit bis zu den eleusinischen Mysterien . Chicago: Universität von Chicago Press. p. 57.

[4] "Kapitel IV". Serie 04 IVA-17 . www.crvp.org. Archiviert nach dem Original vom 2. September 2012 . Abgerufen am 4. Januar 2008 .

[5] "Luther, Martin". Internet-Lexikon der Philosophie . www.iep.utm.edu.

[klausk-6] Klostermaier, Klaus (2007). Ein Überblick über den Hinduismus (3. Aufl.). Staatliche Universität von New York. ISBN 978-0791470824 .

[7] Collins, R. (2000). Die Soziologie der Philosophie . Harvard University Press. p. 836. ISBN 978-0674001879 .

[8] Goel, A. (1984). Nyāya-Vaiśeṣika und moderne Wissenschaft . Indische Philosophie. Sterling. S. 149–151. ISBN 978-0865902787 .