Buch von Thomas dem Anwärter

Das Buch von Thomas dem Anwärter auch einfacher als Buch von Thomas bekannt (nicht zu verwechseln mit dem Evangelium von Thomas), ist eines der Bücher des Apokryphen des Neuen Testaments, die in der Nag Hammadi-Bibliothek (CG II) vertreten sind, einem Cache gnostischer Evangelien, die in der ägyptischen Wüste verborgen sind. Der Titel leitet sich aus der ersten Textzeile ab.

"Die geheimen Worte, die der Erlöser zu Judas Thomas sprach, die ich, selbst ich, Mathaias, aufschrieb, während ich ging und ihnen zuhörte, wie sie miteinander sprachen." Titel Der Anwärter schreibt an die Vollkommenheit .

Zusammensetzung Bearbeiten

Bezüglich der Zusammensetzung des Textes gibt es zwei konkurrierende Theorien:

  • Erstens, da nur das erste 3/5 einen Dialog darstellt und der Rest ein Monolog ist, kann es sich ursprünglich um zwei Werke handeln, eines vom Dialog, eines vom Monolog.
  • Alternativ und nicht im Zumindest aufgrund der beiden Titel wird angenommen, dass das Werk als Brief mit einem Namen in der Form Epistle of the Contender entstanden ist, der von einem Juden verfasst wurde, der die griechische Philosophie vertrat. Es wird vermutet, dass der Text später eine christliche Fassung erhalten und in ähnlicher Weise wie bei anderen Werken in einen Dialog umgewandelt wurde.

Da der den Text schreibende Schreiber Matthias heißt, kann dieses Werk tatsächlich sein sei das verlorene Evangelium von Matthias. Der Dialog kann auch als internes Gespräch zwischen Jesus und seinem niederen Ich, Judas Thomas, dem Zwilling (Anwärter auf die Vorherrschaft der Seele), gelesen werden. Das "Zweifeln" des Neuen Testaments an Thomas und Judas "dem Verräter" könnte auch symbolisch und beschreibend für diesen inneren Kampf zwischen dem Christus-Selbst und der Ich-Identität sein. [ Zitat erforderlich

Inhalt [19659009] [ bearbeiten ]

Der Inhalt dieser Arbeit ist ziemlich hyperbolisch und gnostisch im Sinne der Vermittlung eines privaten, arkanen Wissens in Bezug auf Gut gegen Böse, und obwohl es keine Verweise auf das Aufwendige gibt Die gnostische Kosmologie, ihre gnostischen Anspielungen auf das Plerom und das Licht gegen das Feuer weisen eindeutig auf ihre Ursprünge hin.

Dann fuhr der Heiland fort und sagte: "O unerforschte Liebe zum Licht! O Bitterkeit des Feuers, das in den Körpern der Menschen und in ihrem Mark lodert, sie Tag und Nacht anzündet und die Glieder der Menschen verbrennt und macht ihr Verstand wird betrunken und ihre Seelen verwirrt … Wehe dir, Gefangene, denn du bist in Höhlen gefesselt! Du lachst! In wahnsinnigem Lachen freust du dich! Du erkennst weder dein Verderben noch denkst du über deine Umstände nach oder hast es du hast verstanden, dass du in Dunkelheit und Tod wohnst, im Gegenteil, du bist betrunken vom Feuer und voller Bitterkeit deine Feinde! Und die Dunkelheit stieg für dich auf wie das Licht, denn du hast deine Freiheit für die Knechtschaft aufgegeben! Du hast deine Herzen verdunkelt und deine Gedanken der Torheit ausgeliefert, und du hast deine Gedanken mit dem Rauch des Feuers erfüllt, das in dir ist! von Thomas dem Anwärter)

Der Gnost Es kann behauptet werden, dass der Inhalt der Texte der Nag Hammadi-Fundgrube häufig mit dem konzeptuellen Inhalt Jesu identisch ist, aber die metaphorische Sprache und Symbolik unterscheiden sich auffallend. "Das Buch von Thomas dem Herausforderer" und seine Anleitung zur Überwindung von Ego-Begierden / Eigensinnen "unterscheiden sich in den vier kanonischen Evangelien und dem Evangelium von Thomas deutlich von Jesu sanfterem, praktischerem psychologischem Ansatz.

Verweise [ Bearbeiten ]