Hereford Township ist eine Gemeinde in Berks County, Pennsylvania, USA, von denen es die östlichste Gemeinde ist. Die Bevölkerung war 2.997 bei der Volkszählung 2010. Es befindet sich im Schulbezirk Upper Perkiomen.
Geschichte [ Bearbeiten ]
Die Hereford Township wurde am 1. Februar 1753 errichtet, nachdem David Shultz am 5. Januar 1753 ihre Grenzen überprüft hatte. [3]
Die John Gehman Farm und der Hunter's Mill Complex sind im National Register of Historic Places aufgeführt. [4]
Geografie Bearbeiten
Nach Angaben des United States Census Bureau ist das Township hat eine Gesamtfläche von 40 km2 (19459017), die alle an Land und in der Wasserscheide von Delaware liegen. Der Perkiomen Creek beginnt in Hereford Township und mündet in den Schuylkill River, mit Ausnahme eines sehr kleinen Teils nördlich von Seisholtzville, der über den Little Lehigh Creek in den Lehigh River mündet. Die nördlichen und westlichen Gebiete der Gemeinde liegen im Südgebirge. Hereford Township hat ein heißsommerliches feuchtes Kontinentalklima ( Dfa ) und liegt in der Winterhärtezone 6b.
Zu den Dörfern der Hereford Township gehören Chapel (ebenfalls in Montgomery County), Clayton (ebenfalls in Washington Township), Five Points, Harlem, Hereford, Huffs Church und Seizholtzville (ebenfalls in Longswamp Township).
Angrenzende Townships
Demografie [ Bearbeiten ]
Historische Bevölkerung
Volkszählung
Bevölkerung
% ±
1980
2.837
–
1990
3.026
6,7%
2000
3.174 [49%
2010
2.997
-5,6%
Est. 2016
2.916
[2]
-2,7%
Quelle: US Census Bureau
Nach der Volkszählung von 2000 lebten 3.174 Menschen, 1.188 Haushalte und 898 Familien in der Gemeinde. Die Bevölkerungsdichte betrug 205,7 Einwohner pro Meile (79,4 / km²). Es gab 1.271 Wohneinheiten mit einer durchschnittlichen Dichte von 31,8 / km². Die rassische Zusammensetzung der Gemeinde war 98,17% aus Weißen, 0,19% Afroamerikaner, 0,09% amerikanischen Ureinwohnern, 0,38% Asiaten, 0,47% aus anderen ethnischen Gruppen und 0,69% stammten von zwei oder mehr Rennen. 1,29% der Bevölkerung waren spanischer oder lateinamerikanischer Abstammung.
Es gab 1.188 Haushalte, von denen 33,0% Kinder unter 18 Jahren hatten, 63,6% waren verheiratete Paare, die zusammen lebten, 7,7% hatten einen weiblichen Haushalt ohne Ehemann und 24,4% waren keine Familien . 19,1% aller Haushalte bestanden aus Einzelpersonen und in 7,0% lebten Menschen, die 65 Jahre oder älter waren. Die durchschnittliche Haushaltsgröße betrug 2,67 und die durchschnittliche Familiengröße lag bei 3,05 Personen.
In der Gemeinde war die Bevölkerung mit 24,3% unter 18 Jahren, 7,4% von 18 bis 24 Jahren, 29,8% von 25 bis 44 Jahren, 26,1% von 45 bis 64 Jahren und 12,4% im Alter von 65 Jahren verteilt Alter oder älter. Das Durchschnittsalter betrug 38 Jahre. Für alle 100 Frauen dort waren 103.7 Männer. Auf 100 Frauen ab 18 Jahren kamen 105,1 Männer.
Das jährliche Durchschnittseinkommen eines Haushalts betrug 49.046 USD, das Durchschnittseinkommen einer Familie 52.845 USD. Männer hatten ein Durchschnittseinkommen von 40.841 USD, Frauen 26.414 USD. Das Pro-Kopf-Einkommen der Gemeinde betrug 21.661 USD. Etwa 4,4% der Familien und 6,2% der Bevölkerung befanden sich unterhalb der Armutsgrenze, darunter 7,0% der unter 18-Jährigen und 6,8% der über 65-Jährigen.
Gesetzgeber
Aufsichtsrat
John Membrino, Vorsitzender
Karla Dexter
Verkaufen
Transportwesen [ Bearbeiten
Die Pennsylvania Route 29 und die Pennsylvania Route 100 liegen südlich von Lehigh County und weichen im Dorf Hereford voneinander ab. PA 29 fährt das Perkiomen Valley hinunter nach Collegeville, während PA 100 nach Süden nach Bally und Pottstown fährt. Andere wichtige Straßen sind die Huffs Church Road, die Hunter Forge Road / St. Peters Road, Kutztown Road, Seisholtzville Road und Tollgate Road.
Erholung Bearbeiten
Der Harlem Township Park befindet sich in der Gemeinde zwischen Harlem und Seishotzville. Ein kleiner Teil der Pennsylvania State Game Lands Nummer 315 befindet sich im westlichen Teil der Gemeinde. [6][7]
DirectFB ( Direct Frame Buffer ) ist eine Softwarebibliothek mit geringem Speicherbedarf, die Grafikbeschleunigung, Handhabung von Eingabegeräten und Abstraktionsebene sowie ein integriertes Fenstersystem mit Unterstützung für durchscheinende Fenster und mehrere bietet Zeigen Sie Ebenen über dem Linux-Framebuffer an, ohne dass Änderungen am Kernel erforderlich sind. [2] DirectFB ist eine kostenlose Open-Source-Software, die den Bestimmungen der GNU Lesser General Public License (LGPL) unterliegt.
Die Bibliothek bietet Entwicklern eine Alternative zu einem vollständigen X Window System (X11) -Server, der in Unix-ähnlichen Betriebssystemen verwendet wird. Mit DirectFB können Anwendungen über eine direkte API direkt mit der Video-Hardware kommunizieren und so Grafikoperationen beschleunigen und vereinfachen.
Es wird häufig von Entwicklern von Spielen und eingebetteten Systemen verwendet, um den Overhead einer vollständigen X Window System-Serverimplementierung zu umgehen. Im Jahr 2006 war eine Version von DirectFB erforderlich enthalten im Software-Stack für die Audio- / Video-Grafikspezifikation V2 des CE Linux-Forums. [3]
DirectFB kann XDirectFB hosten, eine wurzellose X-Server-Implementierung, die DirectFB-Fenster für X11-Fenster der obersten Ebene verwendet. XDirectFB ist eine Schnittstelle, die die X11-Schnittstelle über die DirectFB-API nachahmt, um die Ausführung von Anwendungen zu vereinfachen, die für X11 auf DirectFB geschrieben wurden. [4]
DirectFBGL ist eine OpenGL-Erweiterung für DirectFB / XDirectFB, die Direct Rendering-Infrastruktur verwendet ( DRI) in der Mesa 3D-Bibliothek zur Unterstützung der OpenGL-Hardwarebeschleunigung.
Zu den Produkten, die DirectFB verwenden, gehören LinuxTV, Ben Nanonote, der unveröffentlichte mobile Palm Foleo-Begleiter, das webOS-Betriebssystem, Panasonic Viera Connect-Fernseher und Philips-Fernseher, die auf jointSPACE basieren. [5]
Siehe auch bearbeiten ]
Referenzen [ bearbeiten ]
^ Ohloh Analysis Summary – DirectFB
^ "directfb.net". Archiviert aus dem Original vom 04.11.2016.
^ "AudioVideoGraphicsSpec_V2 – CE Linux Public". Archiviert nach dem Original vom 04.07.2008 . Abgerufen 06.06.2008 .
^ Konfigurieren von DirectFB, archiviert am 18.10.2014 auf der Wayback-Maschine
Der Internationale Verband der Kraftsportler ( IFSA oder IFSA Strongman ) war ein internationales Leitungsgremium für Strongman-Wettkämpfe. IFSA war von 1995 bis 2007 tätig und hatte seinen Sitz in Glasgow, Schottland. [1]
Geschichte
Ursprünge
In 1995 David Webster, ein Schotte, der später für seine Verdienste um den Sport und den Chefkoordinator des stärksten Mannes der Welt eine OBE erhielt, und sein Kollege Dr. Douglas Edmunds, siebenmaliger schottischer Schuß- und Diskusmeister und zweimaliger Weltmeister im Taxifahren. [2] bildete zusammen mit Vertretern der Wettkämpfer der Kraftsportarten, darunter Jamie Reeves, Ilkka Kinnunen und Marcel Mostert, ein Leitungsgremium mit dem Namen "International Federation of Strength Athletes" ("IFSA"). Die IFSA organisierte von 1995 bis 2001 in Zusammenarbeit mit der WSM ihre eigenen Grand-Prix-Veranstaltungen. IFSA begann von 2001 bis 2004 in Zusammenarbeit mit WSM mit der Produktion der Strongman Super Series. IFSA hat mit World Class Events (WCE) unter der Leitung von Ulf Bengtsson eine Vereinbarung zur Durchführung der Strongman Super Series getroffen. Die Strongman Super Series wurde entwickelt, um den jährlichen Strongman-Weltmeistertitel zu verleihen, diente aber auch als Qualifikationsfahrzeug für den Wettbewerb der stärksten Männer der Welt.
Trennung von der WSM
Fast ein Jahrzehnt lang arbeiteten IFSA und WSM eng zusammen, doch dies änderte sich zum Ende der Saison 2004, als die IFSA wieder ihre eigene Organisation aufnahm Grand Prix Events und World Strongman Championships von 2005 bis 2007. InvestGroup Sports Management, der Sportrechtsverwaltungszweig von InvestGroup Ventures, investierte stark in IFSA. Dies führte zur Gründung von IFSA Strongman. Die Strategie bestand darin, die meisten internationalen Vermögenswerte und Immobilien im Zusammenhang mit dem Strongman-Sport zu erwerben. Im Wesentlichen handelte es sich um eine neue Organisation [3] von der einige, wie Magnus Samuelsson, sie als "eine neue Firma … mit demselben Namen wie unser alter Verband" bezeichneten. [4] Der Versuch der Dominanz wurde von TWI nicht gut aufgenommen / WSM und Meinungsverschiedenheiten führten zu einer Spaltung des Sports. Als sich IFSA und WSM im Jahr 2004 trennten, bildete die Strongman Super Series mit TWI / WSM einen Rivalenverband zur IFSA. [3] Da die WSM eine TWI-Veranstaltung ist, kündigte IFSA Holdings ihre eigenen World Strongman Championships für 2005 an fand in Quebec statt und hatte somit ab diesem Zeitpunkt keine Beteiligung am WSM-Wettbewerb. Ab diesem Zeitpunkt organisierte die IFSA das ganze Jahr über die jährlichen IFSA-Weltmeisterschaften der Starken und eine Reihe von Grand-Prix-Veranstaltungen. Zwischen 2005 und 2007 hatte IFSA eine eigene Version anderer wichtiger Ereignisse, wie zum Beispiel eine konkurrierende IFSA-Version von Europas stärkstem Mann, bekannt als Europas stärkster Mann (IFSA) .
So wurde die Welt der Kraftathletik fragmentiert, und eine Reihe von Personen konnte behaupten, die Stärksten der Welt zu sein, weil sie sich gegenseitig ausschließende Veranstaltungen gewonnen hatten. Athleten, die zu IFSA Strongman gehörten, durften nicht am "World's Strongest Man" ("WSM") teilnehmen, der von TWI hergestellt wird, und daher konnten weder WSM und die zugehörige Strongman Super Series noch die IFSA-Rennstrecke behaupten, ein umfassendes Feld an der Spitze zu haben Sportler. Es gab einige Ereignisse, die die Kluft zwischen den großen Organisationen wie Arnold Strongman Classic und Fortissimus überbrückten.
Auflösung der IFSA / Geburt der SCL [
Nach den IFSA-Weltmeisterschaften 2007 in Südkorea begannen die Nachrichten von nicht bezahlten Athleten und nicht bezahlten Ausrüstungsversandkosten in Umlauf zu kommen geehrt zu werden. [5] IFSA schuldete schließlich 63.000 US-Dollar [5] für den Versand ihrer Ausrüstung von England nach Südkorea und schließlich nach Philadelphia. Wenn das Geld nicht bezahlt wurde, wurde die Ausrüstung zum Verkauf angeboten und schließlich von anderen Veranstaltern des Strongman-Wettbewerbs gekauft. [6] Die IFSA-Weltmeisterschaft 2007 wäre der letzte Wettbewerb, der ausschließlich von und unter dem Banner von IFSA ausgetragen wird.
Im Jahr 2008 entwickelten die IFSA-Manager Ilkka Kinnunen und Marcel Mostert die Strongman Champions League und verhandelten mit IFSA über den Einsatz ihrer Athleten. Die Auflösung von IFSA bedeutete jedoch, dass die Strongman Champions League seit Ende 2007 weiterhin unabhängig von IFSA operierte. Allmählich ließen die letzten Spuren des IFSA-Einflusses nach, was zum Abbau der Barrieren zwischen den verschiedenen gleichzeitigen Kreisläufen führte. Kraftsportler waren in der Lage, auf mehr als einer Rennstrecke anzutreten, wobei ein Wechsel zwischen den Sportlern der Giants Live-Rennstrecke, der Strongman Champions League und der Strongman Super Series erkennbar war. Der stärkste Mann der Welt 2009 wurde daher von der Welt der Kraftsportler als vielversprechend als "der bisher beste" [7] eingestuft, da die Organisatoren sicherstellen konnten, dass "jeder Spitzensportler der Welt" unabhängig von seiner Zugehörigkeit eingeladen wurde zu einer bestimmten Stärke Leichtathletik Körper.
2005: IFSA Strongman World Championshi ps [ bearbeiten ]
Datum: 25. September 2005 Quebec City, Kanada 2006: IFSA Strongman World Championships [ Bearbeiten [19659006] Daten: 24., 25. November 2006 Reykjavik, Island Lauf 1 Bearbeiten ]
Lauf 2 Bearbeiten
Lauf 3 Bearbeiten
Endspiele Bearbeiten ]
2007: IFSA Strongman-Weltmeisterschaften
Datum: 12.-15. September 2007 Geumsan, Südkorea
Der Wettbewerb 2007 umfasste 6 Qualifikationsläufe, von denen die beiden besten in die Endrunde kamen.
Lauf 1 bearbeiten ]
Lauf 2 [ bearbeiten
Lauf 3 [ bearbeiten
Lauf 4 [ bearbeiten ]
Lauf 5 [ bearbeiten
Lauf 6 [ bearbeiten
bearbeiten ]
Grand Prix-Veranstaltungen [ bearbeiten
1995 [ bearbeiten
1996 bearbeiten ]
1997 [ bearbeiten
1998 [ bearbeiten
1999 bearbeiten ]
2000 [ bearbeiten
2001 [ bearbeiten ]
IFSA co-produzierte den Strongman Super S Eries Veranstaltungen von 2001 bis 2004 zusammen mit World Class Events (WCE) / Ulf Bengtsson.
Das offizielle Logo der IFSA World Strongman Super Series von 2001 bis 2004
2002
2003/04
2004
2005
Ab 2005 unterbrach die IFSA alle Beziehungen zum weltweit stärksten Mann und zum stärksten Mann Super Serie und begann von 2005 bis 2007 ihre eigenen Grand-Prix-Events und Weltmeisterschaften auszurichten.
2006
2007
Strongman Champions League
Die von Ilkka Kinnunen und Marcel Mostert entwickelte Strongman Champions League wurde 2008 als "neue Episode in Strongman" gestartet. Es verhandelte mit IFSA, um seine Athleten einzusetzen. Seit Ende 2008 ist die Strongman Champions League nach der Auflösung der IFSA weiterhin unabhängig:
2008 [ Bearbeiten
An folgenden Orten wurden Veranstaltungen geplant, aber abgesagt: Dubai, Deutschland und Ungarn
Britische Regionalwettbewerbe
Britische Meisterschaften (IFSA)
Britische Meisterschaft (IFSA) bearbeiten ]
IFSA Englands stärkster Mann [ bearbeiten
Siehe auch [ bearbeiten
Referenzen [19659003] [ bearbeiten ]
^ Offizielle Seite – Geschichte
^ Der Herold Schottland Auf die Kriegsspiele bringen DOUG GILLON, Athletics Correspondent , 19. Mai 2007
^ a b IFSA, WCE, TWI, WSM, ESPN: Wer ist an erster Stelle und wie komme ich zum stärksten Mann der Welt? ? von Randall J. Strossen, IronMind, Donnerstag, 10. Februar 2005
^ Magnus Samelsson Offizielle Website
^ a b http://www.ironmind.com/ironmind/opencms/Articles/2008/M ar / IFSA_Going_Going ___. html
Wallumbilla ist eine Stadt und Ortschaft in der Region Maranoa, Queensland, Australien. [2][3] Bei der Volkszählung 2016 hatte Wallumbilla eine Bevölkerung von 388 Einwohnern für die Ortschaft mit 191 Einwohnern Leben in der Stadt selbst. [1][4]
Geografie
Wallumbilla liegt am Warrego Highway, fünf Autostunden westlich von Brisbane, östlich von Roma in South West Queensland. [5]
Nördlich von Wallumbilla verläuft die Great Dividing Range (in dieser Region nicht mehr als eine holprige Wasserscheide) ungefähr von ESE nach NNW. Die Stadt liegt zwischen Wallumbilla und Middle Creeks, während sie nach Süden in Richtung Condamine / Balonne fließen. [5]
Wallumbilla liegt an der westlichen Eisenbahnlinie und wurde vom heute nicht mehr betriebenen Bahnhof Wallumbilla bedient. [5]
Geschichte [ bearbeiten ]
Der Name Wallumbilla war der Name eines von Charles Coxen verpachteten Hirtenlaufs. Der Name stammt vermutlich aus der indigenen Mandandanji-Sprache und bedeutet angeblich wallu = plenty und billa = jew fish . [2][3]
Die provisorische Wallumbilla-Schule wurde am 25. Oktober 1893 eröffnet und wurde am 1. September 1894 zur staatlichen Wallumbilla-Schule Bevölkerung von 285. [7]
In der Volkszählung von 2011 hatte Wallumbilla eine Bevölkerung von 262 Personen. [8]
Wallumbilla, März 2010, mit Blick auf Nor-Nor-East.
Heritage Listings Bearbeiten ]
Wallumbilla ist eine Reihe von Kulturerbestätten Websites, einschließlich:
Ausstattung [ Bearbeiten
Wallumbillas Calico Cottage ist das Besucherinformationszentrum der Stadt und hat sieben Tage die Woche geöffnet. Darüber hinaus verkauft das Calico Cottage Kunsthandwerk aus der Region sowie Erfrischungen.
Federal Hotel, Wallumbilla, 2008
Die Stadt enthält auch drei Kirchen sowie eine Freimaurerhalle. Zu weiteren Annehmlichkeiten zählen Hotel / Pub, Nachrichtenagentur und Tankstelle.
Wallumbilla hat einen Kulturerbekomplex und ein Besucherinformationszentrum. In Wallumbilla in der George Street befindet sich eine öffentliche Bibliothek. [10]
Die Wallumbilla-Filiale der Queensland Country Women's Association hat ihre Räume in der 15 College Street. [11]
Ausbildung bearbeiten ]
Die Wallumbilla State School ist eine Grund- und Sekundarschule (P-10) für Jungen und Mädchen, die von der Regierung von Queensland in der 22 High Street betrieben wird. 2016 zählte die Schule 106 Schüler mit 15 Lehrern (12 Vollzeitäquivalente) und 10 nicht unterrichtenden Mitarbeitern (7 Vollzeitäquivalente). [12] Die meisten dieser Schüler stammen ebenfalls aus der Umgebung der Stadt als die Gymnasiasten, die die Grundschule in der Nachbarstadt Yuleba besuchten. Die nächsten staatlichen Gymnasien der 11. und 12. Klasse befinden sich in Rom (40 km westlich) und in Meilen (90 km östlich). [5]
Wirtschaft
Traditionell Wallumbillas Hauptindustrien waren Milch- und Rinderzucht, jetzt sind die Hauptindustrien Ackerbau und Rinderzucht. Die Hauptkulturen sind Sorghum und Weizen.
Die Einheimischen glauben, dass Wallumbilla ohne die Entdeckung von Gas im nahe gelegenen Hub Roma zu einem ähnlichen Hub hätte aufblühen können, da die Entdeckung von Gas im Jahr 1908 in der Nähe von Roma den Wallumbilla-Viehverkaufshöfen (ein blühendes Geschäft nach der lokalen Geschichte) Vorschub leistete ) zu Roma aufzusteigen und deren Wachstum zu verstärken.
In Vorbereitung für Wallumbilla ist eine große Gasdrehscheibe, deren Inbetriebnahme für 2014 geplant ist. [13]
Boss ( ボ ボ Bosu ) ist ein Markenname für in Dosen und Plastikflaschen abgefüllten Kaffee und Kaffeegetränke, die von Suntory in Japan verkauft werden. Es wurde 1992 veröffentlicht und ist eine der vielen Marken von japanischem Kaffee in Dosen. Ein Bild des amerikanischen Schriftstellers William Faulkner erscheint als Logo der Marke [1] und der amerikanische Schauspieler Tommy Lee Jones ist in einer Reihe von Fernsehwerbespots erschienen. [2]
Produktlisten
] Ab November 2004
Dose von Boss Café Au Lait aus einem Automaten in Japan
Bossccino
Bosspresso
Boss Boss 糖 ・ 深 煎 煎 ( Bito Fukairi ]
Boss Café Au Lait
Boss Kalorienfrei
Boss デ ミ タ ス ( Demitasu )
Boss デ ミ ミ (196590165 ) Latte
Boss Double Black
Boss 深 煎 り ( Fukairi ) Super
Boss 休憩 休憩 ( Kyukeichu )
Boss 無糖 ([19459010)] Muto ) Schwarz
Boss Rainbow Mountain Blend
Boss 仕事 仕事 ( Shigotochu )
Boss Super Blend
Boss +1 Plus One
Bos s Sekido Mischung
Boss Mezamashi Koffein Shiki
Boss SORA Bito Milch-Iri
Boss SORA Muto Schwarz
Boss Latte Latte
Boss Latte Café Mocha
Boss Dark Black
Boss Mokka Brasilien
Boss-Feinbraten
Boss-Feinbohnen
Boss Neo Seven
Boss-Doppelbraten
Boss-Pause
Boss-Erfrischung
Boss 250
Boss HG (Hochbohnen) )
Zusätzlich ab Januar 2007 [ Bearbeiten
Boss Americano
Boss Begin!
Boss WEB (World Executive Blend)
Boss Café au Lait
Ab 2008 Bearbeiten
Boss Silky Black
Boss 木 陰 ( Kokage )
Boss Legend
The Espresso
Boss Boss 冬 の つ つ ろ ( Fuyunokutsurogi )
Boss 贅 微 糖 ( Zeitakubitou (1965] Boss Hokkaido Limited Edition Boss)
Boss Mitternachtsaroma
Ab 2012 Bearbeiten
Boss Eiskaffee
Boss Drive Shot
Ultra Boss ボ ス 超 [19659012] Boss White Presso
Boss Gold Presso
Boss Silky Drip
Luxus-Boss
Boss Black
Boss Super Blend
Boss Mediterranean Blend
Boss Mediterranean Blend
Zero [19659012Boss
Boss Friendly Boss
Boss Silky Black Hot Blend
Boss des Morgens [1 9659012] Boss Luxury Double Café Au Lait Für eine grössere Darstellung klicken Sie auf das Bild ] Boss Short Break Mischung
( 1951-10-30 ) 30. Oktober 1951 (Alter 67) [19659006] Laredo, Texas, USA
Genres
Jazz, Latin, Latin Jazz
Beruf (e)
Musiker, Arrangeur, Komponist, Plattenproduzent
Instrumente
Conga, Gesang, Timbales, Percussion
Jahre aktiv
1975 – heute
Labels
Concord Records, Universal
Poncho Sánchez (* 30. Oktober 1951) ist ein Mexikanischer Amerikaner conguero (Conga-Spieler), Latin-Jazz-Bandleader und Salsa-Sänger. Im Jahr 2000 gewannen er und sein Ensemble für ihre Arbeit am Concord Picante-Album Latin Soul den Grammy Award für das beste Latin Jazz-Album. Sanchez trat mit Künstlern wie Cal Tjader, Mongo Santamaría, Hugh Masekela, Clare Fischer und Tower of Power auf. Frühes Leben
Poncho, das jüngste von elf Kindern Sanchez wurde in Laredo, Texas geboren und in Norwalk, Kalifornien, aufgewachsen. Aufgewachsen war er zwei sehr unterschiedlichen Musikstilen ausgesetzt und von diesen beeinflusst: der afro-kubanischen Musik (Mambo, Son, Cha-Cha, Rumba, Guaracha und Changui) von Größen wie Tito Puente und Bebop-Jazz, einschließlich der Werke von Dizzy Gillespie und Charlie Parker.
Ursprünglich ein Gitarrist, entdeckte er sein Gesangstalent bei einem Vorsprechen für die R & B-Band The Halos, das auf der anderen Straßenseite von seiner Residenz aus einstudierte. Sanchez wurde der Sänger von The Halos und brachte sich selbst die Flöte, das Schlagzeug und die Timbales bei, bevor er sich schließlich in der High School entschied, vor allem dem Congatrommeln nachzugehen.
Sanchez 'lange Karriere umfasst ein umfangreiches musikalisches Erbe mit Dutzenden von LP- und CD-Veröffentlichungen und vielen Tausenden von öffentlichen Auftritten. Er ist ein beliebter und häufig besuchter Künstler bei regionalen und nationalen Latin Jazz Festivals und Konzerten.
1975 lud ihn Sanchez 'Vorbild, der Vibraphonist Cal Tjader, ein, mit seiner Band ein Set aufzuführen. Tjader erkannte das Talent des jungen Mannes und stellte Sanchez für eine Woche ein, bevor er ihn offiziell zum ordentlichen Ensemblemitglied ernannte. Sanchez spielte mehrere Jahre lang eine entscheidende Rolle als conguero bis Tjader 1982 starb.
Bevor er starb, schlug Tjader vor, dass der Gründer von Concord Records, Carl Jefferson, Sanchez und seine bald zu gründende Gruppe unter dem Label Concord Picante unter Vertrag nehmen sollte. Tjaders Wünsche wurden erfüllt und die ersten beiden Platten wurden von der langjährigen Tjader-Mitarbeiterin Clare Fischer komponiert und arrangiert.
Sanchez produzierte 19 Alben für das Label und erhielt schließlich einen Grammy für seine Arbeit. Gegenwärtig gilt Sanchez als einer der besten amerikanischen Perkussionisten unserer Zeit. Er tritt häufig an Veranstaltungsorten unterschiedlicher Größe auf, von Konzertsälen bis zu lokalen Jazzfestivals. Seine 2005 erschienene CD Do It! enthält die legendäre Funkband Tower of Power auf zwei Tracks sowie den südafrikanischen Trompeter Hugh Masekela.
Sanchez arbeitet häufig mit Bandleader José Rizo zusammen. Er spielte Conga auf dem Grammy-nominierten Album Mongorama das von Rizo produziert wurde. [
Sanchez war in Ilya Serovs Single "Tangerine" zu sehen. veröffentlicht am 9. Januar 2018.
Discographie Bearbeiten
Salsa Picante – 1980
Straight Ahead – 1980
2 + 2 – 1981
Machaca – 1981
Sonando – 1982
Baila Mi Gente: Salsa! – 1982
Bien Sabroso – 1983
El Conguero – 1985 [19659033] Papa Gato – 1986
Gaviota – 1986
Fuerte – 1987
La Familia – 1988
Chile Con Soul – 1989 [19659033EineNachtinKimballsOsten – 1990
Bailar – 1990
Cambios – 1990
El Mejor – 1992
Para Todos – 1993 [19659033] Soul Sauce – 1995
Conga Blue – 1995
Freedom Sound – 1997
Afro-Cuban Fantasy – 1998
Latin Soul – 1999
Poncho Sanchez – Die Concord Jazz Heritage-Reihe – 2000
Michif (auch Mitchif Mechif Michif-Cree Métif Métchif , Französisch Cree ) ist die Sprache der Métis in Kanada und den USA, die Nachfahren von Frauen der First Nations (hauptsächlich Cree, Nakota und Ojibwe) und Pelzhändlerinnen europäischer Abstammung (hauptsächlich Französische und schottische Kanadier). Gegenwärtig wird Michif in verstreuten Métis-Gemeinden in den Provinzen Saskatchewan und Manitoba in Kanada und in North Dakota in den USA gesprochen. In Alberta gibt es etwa 50 Sprecher, die alle über 60 Jahre alt sind USA (nach 390 bei der Volkszählung von 1990 [4]), von denen die meisten in North Dakota, insbesondere im Turtle Mountain Indian Reservat, leben. [5] In den Northwest Territories im Norden Kanadas gibt es rund 300 Michif-Sprecher. [6] ] Michif tauchte zu Beginn des 19. Jahrhunderts als Mischsprache auf (nicht zu verwechseln mit einem Kreolisch) [7] und nahm zwischen etwa 1820 und 1840 einen einheitlichen Charakter an.
Michif kombiniert Cree und Métis French (Rhodes 1977, Bakker 1997: 85), eine Vielzahl von kanadischem Französisch, mit einigen zusätzlichen Anleihen aus dem Englischen und indigenen Sprachen Amerikas wie Ojibwe und Assiniboine. Im Allgemeinen stammen die Phonologie, das Lexikon, die Morphologie und die Syntax der Michif-Nominalphrasen aus Métis French, während die Phonologie, das Lexikon, die Morphologie und die Syntax der Verbphrasen aus einer südlichen Variante von Plains Cree stammen. (Plains Cree ist ein westlicher Dialekt von Cree.) Artikel und Adjektive sind ebenfalls französischen Ursprungs von Métis, aber Demonstranten stammen aus Plains Cree.
Die Michif-Sprache wurde zum ersten Mal 1976 von John Crawford an der University of North Dakota gelehrt. [8] Ein Großteil der nachfolgenden Forschungen zu Michif betraf auch UND, darunter vier weitere Stücke von Crawford sowie Arbeiten von Evans, Rhodes und Weaver.
Die Michif-Sprache ist unter gemischten Sprachen insofern ungewöhnlich (und möglicherweise sogar einzigartig), als sie keine vereinfachte Grammatik bildet, sondern komplexe Elemente der Hauptsprachen einbezieht, aus denen sie stammt. Nominalphrasen französischen Ursprungs behalten das lexikalische Geschlecht und die Adjektivvereinbarung bei; Cree-Ursprungsverben behalten einen Großteil ihrer polysynthetischen Struktur bei. Dies deutet darauf hin, dass die Leute, die nach und nach kamen, um Michif zu sprechen, weder Französisch noch Cree fließend sprachen, anstatt zögernd Wörter aus der Sprache eines anderen zu verwenden.
Die Anzahl der Sprecher wird auf weniger als 1.000 geschätzt. es war wahrscheinlich das Doppelte oder Dreifache dieser Zahl am Ende des 19. Jahrhunderts, aber nie viel höher.
Phonologie Bearbeiten
Michif, wie ab den 1970er Jahren aufgezeichnet, kombinierte zwei separate phonologische Systeme: eines für französische Ursprungselemente und eines für Cree-Ursprungselemente (Rhodes 1977, 1986) . Beispielsweise existieren / y /, / l /, / r / und / f / nur in französischen Wörtern, wohingegen vorgefertigte Stopps wie / ʰt / und / ʰk / nur existieren in Cree Worten. In dieser Michif-Variante wurden die französischen Elemente auf eine Weise ausgesprochen, die für die Vokale eindeutig kanadische französische Werte aufweist, während die Cree-Elemente für Vokale eindeutig Cree-Werte aufweisen. Trotzdem gibt es einen gewissen Cree-Einfluss auf französische Wörter im Stresssystem (Rosen 2006). Bis zum Jahr 2000 gab es Michif-Sprecher, die beide Systeme zu einem einzigen System zusammengefasst hatten (Rosen 2007).
Konsonanten
Konsonanten in Manitoba Michif [9]
Labial
Labio-Dental
Alveolar
Alveo-Palatal [19659019 Glottal
Stopps
ʰp p b
ʰt t d
ʰk k g
Affricates
ʰtʰ tʃ dʒ
Fricatives
f v
s z
ʃ ʒ
h
Nasen
m
n
Flüssigkeiten
r l
Gleiter
w
j
Vokale
Michif hat elf mündliche Vokale und vier nasalisierte Vokale.
Mündliche Vokale
Mündliche Vokale in Manitoba Michif [10]
Vorderseite
Mitte
Rückseite
Schließen
i ɪ
y
ʊ u
Mitte
e ɛ
œ
ɔ o
Öffnen
a
ɑ
Nasalisierte Vokale Bearbeiten
Die folgenden vier Vokale sind in Michif nasalisiert:
/ ĩ /
/ ɛ̃ /
/ ɔ̃ /
/ ɑ̃ /
Schwa-Deletion edit
A schwa / ə / Das Erscheinen zwischen zwei Konsonanten in Wörtern französischen Ursprungs wird in Michif verworfen. Beispiele für diesen Prozess sind in der folgenden Tabelle aufgeführt.
/ e / -deletion in Michif [11]
Französisch
Michif
Englisch
chemin
shmen
'path'
cheveux
zhveu
'hair'
petit
pchi
'small'
cheval
zhwal
Pferd
Verbindungskonsonanten
Auf Französisch wird eine Verbindung verwendet, um die Lücke zwischen Wortend- und Wortanfangsvokalen zu schließen. Ob in Michif noch eine Verbindung besteht, ist eine viel diskutierte theoretische Frage. Wissenschaftler wie Bakker (1997) [12]Rhodes (1986), Rhodes, R. 1986. Métchif: Ein zweiter Blick. In Actes du Dix-Septième Congrès des Algonquinistes, hrsg. W. Cowan, Ottawa, Carleton University Press, p. 287-296. und Rosen (2007) [13] haben vorgeschlagen, dass es in Michif keine Verbindung mehr gibt und dass alle Wörter, die etymologisch mit einem französischen Vokal begannen, jetzt mit einem Konsonanten beginnen, der aus einer Vielzahl von resultiert Quellen, einschließlich eines Verbindungskonsonanten. Ihre Argumente basieren auf der Tatsache, dass der erwartete Verbindungskonsonant (zum Beispiel / n /) nicht auftaucht und stattdessen der Konsonant / z / ist, wie in 'in zur' 'a bear' '. Die obigen Autoren zitieren darüber Ein Dutzend Wörter mit einem unerwarteten Anfangskonsonanten. Papen (2003, 2014) [14] hat diesem Argument entgegengewirkt und gezeigt, dass statistisch gesehen die überwiegende Mehrheit der sogenannten Erstkonsonanten in Michif den erwarteten Verbindungskonsonanten widerspiegelt und dass nur etwa 13% der sogenannten Erstkonsonanten unerwartet sind. Darüber hinaus weist Papen darauf hin, dass einer der sogenannten Anfangskonsonanten / l / ist, der in fast allen Fällen den elided definite artcle 'l' (von 'li') darstellt. In diesem Fall kann es sich nicht um einen Verbindungskonsonanten handeln. da Verbindungskonsonanten möglicherweise keine grammatische oder semantische Bedeutung haben. In einer Sequenz wie 'larb' ist die Bedeutung also nicht einfach 'tree', sondern 'the tree', wobei der Buchstabe 'l' die Bedeutung von 'the' hat und / l / nur phonetisch, aber nicht initial ist in einem phonologischen, da es ein unterschiedliches Morphem von "Arb" darstellt, und daher "Arb" als phonologisch Vokalinitiale betrachtet werden muss.
T
Verbindungskonsonanten in Michif [11]
Französisch
Michif
Englisch
arbre
zarbr
'Baum'
étoile
zetwel
'star'
oeuf
zoeuf
'egg'
os
zo
'bone'
Oignons
Zawyoun
'Zwiebel'
Palatalisierung Bearbeiten
Der stimmhafte Alveolarstopp / d / in Wörtern französischen Ursprungs wird wie im akadischen Französisch in / dʒ / in Michif palatalisiert. Dies kann wortintern oder wortintern erfolgen.
Palatalisierung von / d / in Michif [11]
Französisch
Michif
Englisch
dix
jis
'ten'
diable
jiab
'devil'
dieu
Bon Jeu
'Gott'
mardi
marji
'Tuesday'
radis
rawjee
'radish'
Abendessen
Jinee
'Abendessen'
dimanche
jimawnsh
'Sunday'
Wortschatz Bearbeiten
Ein Vergleich einiger gebräuchlicher Wörter in Englisch, Französisch, Michif und Cree: [15]
Englisch
Französisch
Michif
Cree
Eins
Un
Haen, Peeyak
Pêyak
Zwei
Deux
Deu
Nîso
Drei
Trois
Trwaa
Nisto
Vier
Quatre
Kaet
Nêwo
Fünf
Cinq
Saenk
Nîyânan
Man
Homme (L'homme)
Lom
Nâpêw
Hund
Chien
Shyaeñ, Shyen
Atim
Sun.
Soleil
Saley
Pîsim
Wasser
Eau (De l'eau)
Dilo
Nipîy
Weiß
Blanc
Blañ
Wâpiskâw
Gelb
Jaune
Zhun
Osâwâw
Rot
Rouge
Ruzh
Mihkwâw
Schwarz
Noir
Nwer
Kaskitêwâw
Eat
Manager
Miichishow; Miitshow
Mîcisiw
Siehe
Voir
Waapow
Wâpiw
Hören
Teilnehmer
Peehtam
Pêhtam
Sing
Chanter
Nakamow
Nikamôw
Verlassen
Partir
Shipweeteew; Atishipweeteew
Sipwêtêw
Substantivphrase Bearbeiten
Substantive werden fast immer von einem französischstämmigen Bestimmer oder einem Possessiv begleitet. [16]
Englisch
Französisch
Michif
eine Waffe
un fusil / œ̃ fyzi /
aeñ fiizii
ein Haus
une maison / yn mɛzɛ /
aen meezoñ
der junge
le garçon / lə ɡarsɡ /
li garsoñ
der Felsen
la roche / la rɔʃ /
La rosh
die Messer
les couteaux / le kuto /
lii kutu
sein Essen
Sohn Krippe / sɔ̃ mɑ̃ʒe /
su mañzhii
seine Hand
sa main / sa mɛ̃ /
sa maeñ
meine Hunde
mes chiens / me ʃjʃ /
mii shyaeñ
Cree-Origin-Demonstrative können zu Nominalphrasen hinzugefügt werden. In diesem Fall entspricht das Cree-Geschlecht (animiert oder unbelebt) dem des entsprechenden Cree-Substantivs. [17]
Englisch
Französisch
Michif
Plains Cree
dieser Junge
ce garçon-là
awa li garsoñ
awa nâpêsis (animieren)
dieses Ei
cet oeuf-là
ôma li zaef
ôma wâwi (unbelebt)
dieser Stein
cette roche-là
awa la rosh
abwarten (animieren)
diese Männer
ces hommes-là
neekik lii zom
neekik nâpêwak (animieren)
Adjektive sind französischen Ursprungs (Cree hat keine Adjektive) und wie im Französischen entweder vor oder nach der Nominalzahl. Pränominal-Adjektive stimmen in Bezug auf das Geschlecht überein (wie Französisch), Postnominal-Adjektive stimmen jedoch nicht in Bezug auf das Geschlecht überein (im Gegensatz zu Französisch).
Verbalphrase [ edit ]
Die Verbphrase ist die des Plains Cree-Ursprungs mit geringer Reduktion (es gibt keine zweideutigen oder präteritären Verbformen).
Wortfolge
Michifs Wortfolge ist im Grunde die von Cree (relativ frei). Je mehr Elemente französischen Ursprungs verwendet werden, desto genauer scheint die Syntax den Normen des gesprochenen Französisch zu entsprechen.
Lexikon []
Substantive: 83-94% französischer Herkunft; andere sind meist Cree-Ursprung, Ojibwe-Ursprung oder englischer Ursprung Verben: 88-99% Cree-Ursprung Fragewörter: Cree-Ursprung Personalpronomen: Cree Postpositionen: Cree- Ursprung Präpositionen: französischer Ursprung Konjunktionen: 55% Cree-Ursprung; 40% französischer Herkunft Ziffern: französischer Herkunft Demonstranten: Cree-Herkunft
Das Vaterunser in Englisch, Französisch und Michif:
Michif
Französisch
Englisch
Toñ Periinaan
Notre Père
Vater unser
Toñ Periinaan, dañ li syel kayaayeen kiichitwaawan toñ noo. Kiiya kaaniikaanishtaman peetoteiie kaandaweetaman taatochiikateew ota dañ la ter taapishkoch dañ li syel. Miinaan anoch moñ paeñiinaan poneeiiminaan kamachitotamaak, niishtanaan nkaponeemaanaanik anikee kaakiimaiitotaakoyaakuk kayakochii'inaan, maaka pashpii'inaan aayik ochi maachiishiiweepishiwin. Answichil.
Notre Père, qui est aux cieux, Que to nom soit sanctifié, Que to règne vienne, Que to volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Es wird kein Schmerz in der Vergangenheit begangen. Es werden keine Straftaten begangen, es werden Begnadigungen begangen, und es werden keine Straftaten begangen. Es werden keine Straftaten begangen, und es werden keine Straftaten begangen. Ainsi soit-il.
Unser Vater, der im Himmel ist, geheiligt sei dein Name. Euer Königreich komme. Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel. Gib uns heute unser tägliches Brot. Und vergib uns unsere Schuld, wie wir vergeben denen, die wider uns schuldig sind und uns nicht in Versuchung führen; Sondern erlöse uns von dem Bösen.
Sprachgenese Bearbeiten
In Sprachen gemischter Ethnien liefert die Sprache der Mutter normalerweise das grammatikalische System, während die Sprache des Vaters das Lexikon liefert. [18] Die Gründe sind folgende: Kinder neigen dazu, die Sprache ihrer Mutter besser zu kennen; [ zweifelhaft – diskutieren im Fall der Métis waren die Männer häufig Einwanderer, während die Frauen waren in der Region beheimatet. Zitat erforderlich Wenn die zweisprachigen Kinder eine der Sprachen ihrer Eltern verwenden müssen, um sich mit Außenstehenden zu unterhalten, ist dies höchstwahrscheinlich die Sprache von ihre Mütter. Das Modell der Sprachmischung sagt daher voraus, dass Michif ein Cree-Grammatiksystem und ein französisches Lexikon haben sollte. In Wirklichkeit hat Michif jedoch Cree-Verbalphrasen und französische Nominalphrasen. Die Erklärung für diese ungewöhnliche Verteilung von Cree- und französischen Elementen in Michif liegt in der polysynthetischen Natur der Cree-Morphologie. In Cree können Verben mit bis zu zwanzig Morphemen, eingebauten Substantiven und unklaren Grenzen zwischen Morphemen sehr komplex sein. Mit anderen Worten, in Cree-Verben ist es sehr schwierig, Grammatik von Lexikon zu trennen. Infolgedessen sind in Michif die grammatikalischen und gebundenen Elemente fast ausschließlich Cree, und die lexikalischen und freien Elemente sind fast ausschließlich Französisch. Verben sind fast vollständig Cree, weil das Verb aus grammatikalischen und gebundenen Elementen besteht. Auf diese Weise kann argumentiert werden, dass Michif im Grunde Cree ist, aber mit starker französischer Anleihe (etwas wie Maltesisch, eine gemischte arabisch-italienische Sprache, die als im Grunde arabisch eingestuft wird).
Wiederbelebung der Sprache
Métis-Kulturzentren wie das Michif Cultural and Métis Resource Institute in St. Albert, Alberta, [19] das Métis Culture and Heritage Resource Center in Winnipeg [20] und das Gabriel Dumont Institute of Native Studies and Applied Research versuchen, die Sprache durch Öffentlichkeitsarbeit wiederzubeleben. [21]
Ab 2013 wurde das Northern Journal veröffentlicht ] berichtet, dass "die Sprache und Kultur der Aborigines in Alberta immer sichtbarer wird", da die Northland School Division in Alberta, die "hauptsächlich Schülern der First Nations und Métis im Norden der Provinz dient", ihre Gemeindepartnerschaften und Kulturlager ausgeweitet hat. [22]
Siehe auch [ bearbeiten ]
^ Michif bei Ethnologue (18. Aufl., 2015)
^ Hammarström, Harald ; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, Hrsg. (2017). "Michif". Glottolog 3.0 . Jena, Deutschland: Max-Planck-Institut für die Wissenschaft der Menschheitsgeschichte.
^ Ma, Kevin (2013-03-13). "Forscher befasst sich mit nahezu ausgestorbener Métis-Sprache". St. Albert Gazette . Abgerufen 24.03.2013 .
^ L. Lee Scott (2007-07-02). "Der Schildkrötenberg Michif: Ein Volk und seine Sprache". Yahoo! Stimmen – voices.yahoo.com . Archiviert nach dem Original vom 29.07.2014 . Abgerufen 24.03.2013 .
^ Michif: Eine neue Sprache. North Dakota English 4.1: 3-10.
^ Rosen 2007: 109
^ Rosen 2008: 617
^ a ] b c Barkwell & Fleury 2004: 11
^ Bakker, S. 1997. Eine eigene Sprache. Die Entstehung von Michif, der gemischten cree-französischen Sprache der kanadischen Métis. Oxford, Oxford University Press.
^ Rosen, N. 2007. Domänen in der Michif-Phonologie. Doktorarbeit, Universität von Toronto.
^ Papen, R. 2003. "Michif: Eine Phonologie oder zwei?", In Y. Chung, C. Gillon und Wodjak (Hrsg.) Proceedings of the Eight Workshop on die Struktur und Konstituiertheit in Sprachen der Amnericas, University of British Columbia Working Papers in Linguistics 12, S.47-58; Papen, R. 2014. "La liaison en mitchif: un cas d’acquisition incomplète fossilisée?" in C. Soum-Favaro, A. Coquillon und J.-P. Chevrot (Hrsg.), Liaison: Nähert sich Zeitgenossen. Berlin, Peter Lang, p. 213-238.
^ Entnommen aus: Redish, Laura und Orrin Lewis. "Vokabeln in indianischen Sprachen: Michif". Native-Languages.org . Abgerufen 2007-08-08 .
^ Entnommen aus Rhodes (1977)
^ Rhodes (1977), Bloomfield (1984)
^ Bakker Peter. Eine eigene Sprache: Die Entstehung von Michif, der gemischten cree-französischen Sprache der kanadischen Metis Oxford University Press, 1997.
^ NAIT | Métis-Geschichte soll in einem einzigartigen virtuellen Museum aufbewahrt werden.
^ MCHRC-Profil, archiviert am 31.07.2012 auf der Wayback-Maschine
^ "Übersicht über den Lehrplan und Verlagsabteilung ". G
Das Fürstbistum Münster (deutsch: Fürstbistum Münster; Bistum Münster, Hochstift Münster ) war ein großes kirchliches Fürstentum im Heiligen Römischen Reich im Norden Münsters das heutige Nordrhein-Westfalen und das westliche Niedersachsen. Vom 16. bis zum 18. Jahrhundert stand es oft in persönlicher Verbindung mit einem oder mehreren der nahe gelegenen kirchlichen Fürstentümer Köln, Paderborn, Osnabrück, Hildesheim und Lüttich.
Münster wurde im Westen von den Vereinigten Provinzen, im Süden von Cleves, Vest Recklinghausen und Mark, im Osten von Paderborn und Osnabrück begrenzt. Im Norden und Nordosten grenzte es an Ostfriesland, Oldenburg und das Kurfürstentum Hannover (gegr. 1692).
Münster und Umgebung am Vorabend der Französischen Revolution
Wie bei allen anderen Fürstbischöfen des Heiligen Römischen Reiches ist es wichtig, zwischen dem Fürstbistum Münster und der Diözese Münster zu unterscheiden Entitäten wurden von derselben Person regiert. Die Diözesen waren im Allgemeinen größer als die entsprechenden Fürstbistümer, und in den Teilen, die über das Fürstbistum hinausgingen, war die Autorität des Fürstbistums ausschließlich die eines gewöhnlichen Bischofs und auf geistliche Angelegenheiten beschränkt.
Geschichte
Das Bistum Münster wurde gegen Ende des Sächsischen Krieges um 795 von Karl dem Großen als Kölner Suffraganbistum gegründet.
Der erste Bischof war Ludger, der seit dem Jahr 787 ein eifriger Missionar in fünf friesischen "Hunderten" oder Bezirken gewesen war. Das Gebiet der Diözese Münster wurde im Westen, Süden und Nordwesten von den Diözesen Köln und Utrecht, im Osten und Nordosten von Osnabrück begrenzt. Die Diözese umfasste auch Gebiete, die von ihrem Territorium weit entfernt waren, nämlich die fünf friesischen Hunderte an der unteren Ems (Hugmerki, Hunusgau, Fivelgau, Federitgau und Emsgau).
Territoriale Entwicklung
Der größte Teil des Hoheitsgebiets des Bischofs lag nördlich der Lippe und erstreckte sich bis zur oberen Ems und zum Teutoburger Wald . Der wichtigste Beitritt war im Jahre 1252, als der Staat die Grafen von Vechta und den Landkreis Meppen erwarb. Das Land zwischen diesen neuen Bezirken wurde später erworben: 1403 wurde der Bezirk um Cloppenburg und Oyte gewonnen, 1406 die herrschaftliche Domäne von Ahaus und das Schloss Stromberg mit seiner Gerichtsbarkeit; 1429 verpfändete Wildeshausen das Fürstbistum Bremen, das am 19. März 1679 durch den Vertrag von Nimwegen von seinem schwedischen Nachfolger Bremen-Verden erneuert wurde. Nach Angaben des letzteren Fürstbischofs Ferdinand II. gewährte der Freiherr von Fürstenberg Schweden ein Darlehen in Höhe von insgesamt 1 Mrd. EUR als Gegenleistung für das erneuerte Versprechen auf 100.000 Rixdollar. Diese letzte Hinzufügung machte das Neuland, das vom südlichen Teil des Bistums völlig getrennt war, zu einer kompakten Körperschaft, die später als "das untere Bistum" bekannt wurde; es blieb bis zur Reformation ein integraler Bestandteil des Bistums Münster, was seine Größe etwas reduzierte; was übrig blieb, blieb bis zur Säkularisation erhalten.
Vom Bischof zum Fürstbischof
Das 12. Jahrhundert war von einer erheblichen Zunahme der weltlichen Macht der Bischöfe geprägt. Bischof Ludwig I., Graf von Tecklenburg (1169–73), stellte die zeitliche Zuständigkeit für seine Gebiete wieder her, die zuvor von den Grafen von Tecklenburg ausgeübt wurden. Hermann II. War wie seine unmittelbaren Vorgänger Friedrich II. Von Are (1152–68) und Ludwig I. Partisan Friedrich Barbarossas. Mit dem Sturz Heinrichs des Löwen, des Herzogs von Sachsen, wurde das letzte Hindernis für die vollständige Souveränität der Bischöfe beseitigt, und Hermann erscheint als ein großes Fehden des Reiches. Während des Episkopats seines zweiten Nachfolgers, Dietrich III. Von Isenberg-Altena (1218–26), wurde die Stellung des Bischofs als Fürst des Reiches 1220 von Friedrich II. Offiziell anerkannt. Hermann II. War der letzte vom Kaiser direkt ernannte Bischof. Es kam zu Meinungsverschiedenheiten über die Wahl seines Nachfolgers Otto I., des Grafen von Oldenburg (1204–18), und Kaiser Otto IV. Verfügte, dass von nun an allein das Domkapitel den Bischof wählen sollte. Der Kölner See behält sich das Bestätigungsrecht vor, der Kaiser das der Investitur. Die zeitliche Befugnis des Bischofs war in wichtigen Angelegenheiten begrenzt; insbesondere im steuerrecht war die zustimmung von vertretungsorganen seiner subjekte erforderlich. Unter diesen erscheint das Domkapitel zu Beginn des 13. Jahrhunderts; später der niedere Adel und schließlich die Stadt Münster. Im Laufe der Zeit erweiterte das Domkapitel seine Rechte durch Vereinbarungen mit den Bischöfen vor der Wahl.
Während des Bischofs von Lippe, Bischof Otto II. (1247–59), nahm die zeitliche Macht des Sees stark zu. Gleichzeitig bemühte sich die Stadt, vom Bischof unabhängig zu werden, war aber trotz der Allianz mit dem Domkapitel nicht ganz erfolgreich. Bereits im elften Jahrhundert gehörten die Bischöfe sämtlichen Adelsfamilien an, im Allgemeinen jenen, die Land in der Nachbarschaft besaßen. Nur zu oft wurde das Bistum zum Wohle der Bischofsfamilie und nicht der Kirche verwaltet. Die Bischöfe waren folglich häufig in die Streitigkeiten des Adels verwickelt; kirchliche Angelegenheiten wurden vernachlässigt und der Wohlstand der Bewohner des Fürstbistums gelitten. Die Bedingungen waren während der sogenannten Münsterdiözesanfehde (1450–57) am schlechtesten. Das willkürliche Verhalten von Bischof Heinrich II. Von Moers (1424–50) hatte in der Stadt ein sehr bitteres Gefühl ausgelöst. Nach seinem Tod wählte die Mehrheit des Domkapitels Walram von Moers, den Bruder Heinrichs und auch den Erzbischof von Köln, während die Stadt und eine Minderheit des Kapitels die Wahl von Eric von Hoya, dem Bruder des Grafen Johann von Hoya, verlangten. Obwohl die Wahl Walrams vom Papst bestätigt wurde, brach ein offener Krieg um den Besitz des Sees aus und Walram konnte die Stadt Münster nicht erobern. 1457, nach seinem Tod, wurde ein Vertrag geschlossen, durch den Eric von Hoya ein Lebenseinkommen erhielt, und die Privilegien der Stadt wurden bestätigt, während beide Parteien den vom Papst Johannes II., Pfalzgraf von Simmern, ernannten neuen Bischof anerkannten ( 1457–66).
Evangelische Reformation
Unter dem trägen und durchaus weltlichen Friedrich III. (1522–32), dem Bruder des Kölner Erzbischofs Hermann von Wied, breitete sich der Lutherismus nach 1524 rasch aus vor allem in der stadt. Der nächste Bischof, Franz von Waldeck (1532–53), der von Anfang an die Reformation in seinen drei Fürstbistümern Münster, Minden und Osnabrück unterstützen wollte, um sich gegen die Neuerung zu behaupten von diesen dreien ein weltliches Fürstentum für sich. Er war in der Tat verpflichtet, wegen seiner gefährdeten Autorität gegen die Täufer in der Stadt Münster vorzugehen; aber er tat wenig für die Wiederherstellung des Glaubens und schloss sich schließlich der Smalkaldischen Liga an. Wilhelm von Ketteler (1553–57) war eher protestantisch als katholisch: Obwohl er sich als Administrator der alten Kirche betrachtete und den tridentinischen Eid ablegte, weigerte er sich, den Forderungen Roms nachzukommen und trat 1557 zurück.
Bischof John William von Cleves (1574–1585), erbte 1575 das Herzogtum Cleves, heiratete und gab die Verwaltung des Bistums auf. Zwischen der katholischen und der protestantischen Macht kam es zu einem langen diplomatischen Kampf um seinen Nachfolger, in dessen Verlauf das Bistum von Cleves verwaltet wurde. Die Aufrechterhaltung des Katholizismus im Bistum wurde durch den Sieg von Ernst von Bayern (1585–1612) sichergestellt, der auch Bischof von Freising, Hildesheim und Lüttich und Erzbischof von Köln war. Er unternahm eifrig die Gegenreformation, lud die Jesuiten ein, ihm zu helfen, und ermutigte die Gründung von Klöstern der alten Orden, obwohl er nicht alle Verluste reparieren konnte. Der westliche Teil des friesischen Landkreises unter der kirchlichen Gerichtsbarkeit von Münster wurde 1569 an die neu gegründeten Bistümer Groningen und Deventer übertragen und fiel mit ihnen in den Protestantismus. Ebenso gingen die Besitztümer der Grafen von Bentheim-Steinfurt und einiger anderer befestigter Städte aus der kirchlichen Gerichtsbarkeit des Bischofs über.
Christoph Bernhard von Galen (1650–78) war sowohl als Bischof als auch als weltlicher Herrscher gleichermaßen wirksam; er zwang die feuerfeste Stadt Münster nach langer Belagerung, seine Hoheitsrechte anzuerkennen, schaffte es, sein Territorium von ausländischen Truppen zu befreien, erlangte Teile des Erzbistums Bremen und des Bistums Verden in einem Krieg mit Schweden (Teilnahme an die Bremer-Verdener Kampagne), stellte die kirchliche Disziplin wieder her und richtete ein Schulsystem für sein Territorium ein. Er griff die niederländische Republik sowohl im dritten englisch-niederländischen als auch im französisch-niederländischen Krieg an.
Das 18. Jahrhundert und die französischen Revolutionskriege
Bischof Clemens August von Bayern (1719–61) war auch Kurfürst von Köln und Bischof von Paderborn, Hildesheim und Osnabrück. Während seiner Regierungszeit litt das Bistum schwer unter dem polnischen Erbfolgekrieg und dem Siebenjährigen Krieg. Sein Nachfolger, Maximilian Friedrich von Königsegg-Rothenfels (1761–84), der auch Kurfürst von Köln war, überließ die Verwaltung von Münster größtenteils einem jungen Domkanoniker, Franz Friedrich Wilhelm von Fürstenberg, in dessen Amtszeit das Fürstentum einen beispiellosen Wohlstand erlangte. Bei der Wahl eines Weihbischofs wurde von Fürstenberg jedoch von Maximilian Franz von Österreich besiegt, der später sowohl Münster als auch Köln besiegte (1784–1801). Maximilian Franz floh 1794 aus Bonn, als französische Revolutionstruppen eintrafen, die den am linken Rheinufer gelegenen Teil des Bistums dauerhaft besetzten sollten. Er verbrachte den Rest seines Lebens in Wien, obwohl er noch nominell der Fürstbischof von Münster war. Nach seinem Tod trat sein Neffe, Erzherzog Anton Victor von Österreich, die Nachfolge an. Er war der letzte Kurfürst von Köln und Fürstbischof von Münster.
Ende des Fürstbistums Münster []
1803 wurde das Bistum mit c. 310.000 Einwohner wurden durch den Reichsdeputationshauptschluss säkularisiert und in zahlreiche Teile zerlegt. Der größere östliche Anteil ging an Preußen, das sich im März 1803 in Besitz nahm. Oldenburg eroberte den nördlichen Teil (Vechta und Cloppenburg). Die anderen Teile wurden als Entschädigung an ehemalige Herrscher westlich des Rheins vergeben: Arenberg, Looz-Corswarem, Salm und Croÿ. In den folgenden Jahren wurden alle Teile französisch.
1815 erhielt Preußen den südlichen Teil (Oberstift) und das Königreich Hannover den größten Teil des Nordens (Niederstift), wobei Oldenburg seine Akquisitionen behielt.
Kotel (bulgarisch: Ко̀тел ) ist eine Stadt in Zentralbulgarien, Teil der Provinz Sliven. Es ist das Verwaltungszentrum der gleichnamigen Gemeinde Kotel. Ab 2016 hat die Stadt eine Bevölkerung von 5329 Einwohnern. [1]
Kotel ist bekannt für die zahlreichen Persönlichkeiten der bulgarischen Wiedergeburt, die irgendwie mit der Stadt verbunden sind, wie die Politiker Alexander Bogoridi und Stefan Bogoridi, die Aufklärer Sophronius von Wraza und Petar Beron, die Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, Gavril Krastevich, der Revolutionär Georgi Rakovski sowie der Premierminister des Zweiten Weltkriegs, Dobri Bozhilov. Es hat eine bekannte Musikschule und eine große talentierte Roma-Bevölkerung, die in Restaurants und Orchestern in ganz Bulgarien spielt. Aufgrund seiner Lage in den Bergen ist Kotel auch ein beliebter Kurort für die Heilung von Krankheiten wie TB. Kotel war ein Zentrum für Teppichherstellung und es gibt ein Museum, das dem Handwerk gewidmet ist.
Geographie [ Bearbeiten
Die Stadt liegt in East Stara planina.
Sehenswürdigkeiten [ bearbeiten
Schutzgebiet "Zlosten"
Schutzgebiet "Urushki skali"
Schutzgebiet "Adlerhöhlen"
Geschichte bearbeiten ]
Kotel wurde zu Beginn der osmanischen Besetzung Bulgariens besiedelt, als Menschen aus benachbarten Städten flohen. Wir erhalten die ersten Informationen über die Stadt in einem osmanisch-türkischen Register seit 1486. 1894 wurde ein Großteil von Kotel bei einem Brand zerstört.
Ehre [ Bearbeiten
Kotel Gap auf Livingston Island auf den Südshetlandinseln, die Antarktis ist nach Kotel benannt.
Kultur
Bildung
Die Kotel Literary School wurde im 16. Jahrhundert gegründet. Sophronius von Vratsa ist ein prominenter Vertreter dieser Schule.
Kulturzentrum "Saglasie-Napredak 1870" [
Das Kulturzentrum "Saglasie-Napredak 1870" wurde 1870 gegründet. Kindertanzensemble, The Bulgarian Choir, Children's Vocal Group , Theaterteam, Circle: "The People's Memory Tells", Kreative Vereinigung – "Traditions", Eine Gruppe alter Stadtlieder "Balkan Breeze".
Landwirtschaft [ Bearbeiten
In der Region gibt es eine starke Schafzuchttradition, die die Praxis der Transhumanz, der Migration der Schafe von Tieflandwinterweiden zu Bergsommerweiden, umfasst. Dies wurde in einem Dokumentarfilm von BBC Radio 4 beschrieben. [2]
Bemerkenswerte Einwohner
Externe Links ] [ bearbeiten ]
Galerie [ bearbeiten
1.000.000+
300.000+
200.000+ [19659041] 100.000+
50.000+
20.000+
10.000+
5.000+
2.000+
1.000+
500+
499-
Notizen [19659051] Stadtstatus nach der Volkszählung vom 01.02.2011: Ignatievo, Kran
Koordinaten: 42 ° 53′N 26 ° 27′E / 42,883 ° N 26,450 ° O / 42,883; 26.450
In der mathematischen Logik sind zwei Theorien gleich konsistent wenn die Konsistenz einer Theorie die Konsistenz der anderen Theorie impliziert und umgekehrt. In diesem Fall sind sie grob gesagt "so konsistent wie einander".
Im Allgemeinen ist es nicht möglich, die absolute Konsistenz einer Theorie zu beweisen T . Stattdessen nehmen wir normalerweise eine als konsistent geltende Theorie S und versuchen, die schwächere Aussage zu beweisen, dass, wenn S konsistent ist, T auch konsistent sein muss – Wenn wir dies tun können, sagen wir, dass T im Verhältnis zu S konsistent ist. Wenn S auch mit T konsistent ist, dann sagen wir, dass S und T gleich konsistent sind .
Konsistenz Bearbeiten
In der mathematischen Logik werden formale Theorien als mathematische Objekte untersucht. Da einige Theorien leistungsfähig genug sind, um verschiedene mathematische Objekte zu modellieren, ist es naheliegend, sich über ihre eigene Konsistenz zu wundern.
Hilbert schlug zu Beginn des 20. Jahrhunderts ein Programm vor, dessen letztendliches Ziel es war, die Konsistenz der Mathematik mit mathematischen Methoden zu zeigen. Da die meisten mathematischen Disziplinen auf Arithmetik reduziert werden können, wurde das Programm schnell zur Feststellung der Konsistenz der Arithmetik durch Methoden, die innerhalb der Arithmetik selbst formalisierbar sind.
Gödels Unvollständigkeitssätze zeigen, dass Hilberts Programm nicht verwirklicht werden kann: Wenn eine konsistente rekursiv aufzählbare Theorie stark genug ist, um ihre eigene Metamathematik zu formalisieren (ob etwas ein Beweis ist oder nicht), dh stark genug, um ein schwaches Fragment der Arithmetik zu modellieren (Robinson) Arithmetik genügt), dann kann die Theorie ihre eigene Konsistenz nicht beweisen. Es gibt einige technische Vorbehalte, welche Anforderungen die formale Aussage, die die metamathematische Aussage "Die Theorie ist konsistent" darstellt, erfüllen muss. Das Ergebnis ist jedoch, dass es keinen berechenbaren Weg gibt, wenn eine (ausreichend starke) Theorie ihre eigene Konsistenz beweisen kann zu identifizieren, ob eine Aussage überhaupt ein Axiom der Theorie ist oder nicht, oder ob die Theorie selbst inkonsistent ist (in diesem Fall kann sie alles beweisen, einschließlich falscher Aussagen wie ihrer eigenen Konsistenz).
Angesichts dessen betrachtet man anstelle der absoluten Konsistenz gewöhnlich die relative Konsistenz: Sei S und T formale Theorien. Angenommen, S ist eine konsistente Theorie. Folgt daraus, dass T konsistent ist? Wenn ja, dann ist T im Verhältnis zu S konsistent. Zwei Theorien sind gleich konsistent, wenn jede im Verhältnis zur anderen konsistent ist.
Konsistenzfestigkeit
Wenn T konsistent zu S ist, aber nicht S bekanntermaßen konsistent zu T dann sagen wir, dass S eine größere Konsistenzfestigkeit als T aufweist. Bei der Erörterung dieser Fragen der Kohärenzstärke muss die Metatheorie, in der die Diskussion stattfindet, sorgfältig angegangen werden. Für Theorien auf der Ebene der Arithmetik zweiter Ordnung hat das Programm der umgekehrten Mathematik viel zu sagen. Konsistenzstärkenprobleme sind ein üblicher Bestandteil der Mengenlehre, da dies eine rekursive Theorie ist, die mit Sicherheit den größten Teil der Mathematik modellieren kann. Die am weitesten verbreitete Menge von Axiomen der Mengenlehre heißt ZFC. Wenn eine satztheoretische Aussage A einer anderen B gleichgestellt sein soll, wird behauptet, dass in der Metatheorie (in diesem Fall Peano Arithmetic) bewiesen werden kann, dass Theorien ZFC + A und ZFC + B sind gleich konsistent. Normalerweise kann primitive rekursive Arithmetik als fragliche Metatheorie übernommen werden, aber selbst wenn die Metatheorie ZFC oder eine Erweiterung davon ist, ist der Begriff sinnvoll. Die Methode des Forcierens erlaubt es zu zeigen, dass die Theorien ZFC, ZFC + CH und ZFC + ¬CH alle gleich konsistent sind (wobei CH die Kontinuumshypothese bezeichnet).
Bei der Diskussion von Fragmenten von ZFC oder deren Erweiterungen (z. B. ZF, Mengenlehre ohne Wahlaxiom oder ZF + AD, Mengenlehre mit Bestimmungsaxiom) werden die oben beschriebenen Begriffe entsprechend angepasst. Somit ist ZF mit ZFC gleichwertig, wie von Gödel gezeigt.
Die Konsistenzstärke zahlreicher kombinatorischer Aussagen kann durch große Kardinäle kalibriert werden. Zum Beispiel ist die Negation von Kurepas Hypothese gleichbedeutend mit einem unzugänglichen Kardinal, dem Nichtvorhandensein spezieller
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